"بساط الحب"

ليت الجموع تعلم أن في القلب و العقل أحجية
يخشي الفكر أن يبوح بها
و تتمني الروح أن تشاركها، دون أن تُنتَسب لها.
ليت القريب يعلم

 أن في الصمت لجوء المضطر حين
يهرب الكلام من تصديق الباطن الذي
يترنّح خافتا و يخاف الوعي تصديقه.
ليت القريب يختلس نظرة في أعين الصمت،
و يلتمس العذر، او بعض التفسير، او بعض الإجابات.
و البعض من الأخير من يبسط يديّ التحنن
ترأف في صمت.
ليت البعيد يعلم أن بِسماعه لِكَلِم لا يعي له شئ،
و فرصة البوح الذي يعطيها قد
أغاث و مدّ طوق نجاة، هذا و إن لم يكن الْكَلِم للمستمع
إنما للمتحدِث؛ يسمع نفسه و يحاكيها،
يطمئنها و يزكّيها.
ليت البعيد يعلم أنه عزيز،

 و أنه سمح للروح أن تطلق سراح الإيمان مجددا،

 بعد أن حبسه الفكر.
الأحجية ترحل و تعود، و يبقي الجموع و إن
قرُب منهم او بعد.
و هم بالحنان او المناجاة، بالعذر او المقاضاة هم
تجليات للرحمن؛ عناية متسترة ببساط الحب.

"قوس قزح"

قوس قزح،

ابتداع الخيال، وحي المنطق.

يظهر من حيث لا ندري بين عتمة السحاب و انهطال المطر.

يظهر مع تكدس الفكر و عبئ الحال،

 يناجي في مُبصِره الحياة، انشطار المادة الي سراب يُزيِّن النفس بالهدوء و لو للحظات.

لا يُلتَمس و لا يُلتَحق، يأتي و يرحل بتدبير الخالق للأجواء.

و لعلّنا احياناً نخادع ابصارنا لنراه، و لعلّنا ننتظره و نترقبه،

لكنّه لن يطلّ علينا حتي يخادع المنطق؛ فتنهمر المياه و يفاجئها ضياء

من حيث لا تدري و لا تحتسب.

فهل ننطوي في خداع المنطق و نلحق السراب،

ام نرتجل من الحياة سرائرها و أعبائها حتي و حين نري ما نري

من القوس قزح.

"عرفت و لم ادري"

عرفت و لم ادري،

و استهواني النفي و السؤال

تكدَّس الفكر باستنباط

ليس بالضرورة ملتمس بالواقع

تكدُّس خنق في جوفي الهدي

و جعل من الخوف ملجأ

اناجي في نفسي المناجي

لقلة حيلتي و ارتيابي

و الحمد له، يتجلي

علي روحي معززا بالهوي

و يسلك لي طريق المنتهي

ان وعد الصبر قائما 

لانه يعلم في الوجدان ما استوي

و علي من سواه الاتكال

و في رحمته دوام.

عرفت و لم ادري انني،

سلكت طريق من دون وعي

لنور في ظلمة دلّني

لبشرة الي الخير تسوقني.

"الوسط"

وسط وسطيّ متوسط الوسط

لا يتّسم بالعلوّ، لكنّه عَلا المنتصف

لا مُفرط و لا مفتعل، لا ناقص و لا مبتذل

مثابر و بالوعي يتّسم

لا يقرب الجاه و لا يتربّع القاع

سعيد، محتجب من نشوة الفرح

ساكن في الحزن، من الكآبة لا يقترب

يميزه الاعتدال و في اعتداله اتّزان

زين خلاص نفسه من طرفي الحياة

وسط الناس هو، يُهدئ من روع مُكتسح

و يروِّع من غفلة خامد مُنهزم

بأن هناك متّزن

من غير كَلِم

هو يَزِن

بالوسط.

هذا البلد - لما يُمكِن ان يكون

هذا البلد
متأرجح دوما في الفكاهة و الحزن معاً
يلتمس الأمل للحظة و يَنكَبُّ في الواقع بعدها
يُعرَف باقدام صامدة و عقول مدبرة
هي ضحية ايدي واعدة بالسيادة و التفرقة
عاش التاريخ مؤرخا
للأحداث، مطمئنا
أن دوام الحال من المحال، و أن العجلة  دائرة
لتنطوي الأحداث مجددا
لتسقط الواقعة و تنهض المجددة
لتتزن القوي في العالم
و يُنير الحق أركانه٠٠٠

آتٍ هو

مداومة الماضي للغد، و ما يملأ العقل من الاستعداد لإنتظار المعتاد.

كيف اتلو عليك القصة و ما من مستجد؟ احاور نفسي بالثقة، اغامر بالإيمان.

ارتجل من الكلام ما يطف علي العقل من الثبات، التمكن من الإرادة و قفزة الإستئناف.

البحث، التمعُّن. إنّك في الوادي المكدّس هذيان.

لا محال، دائرة فارغة يملأها فائض القُوي المتبعثرة.

اتي بي الدمع يُحلِّق متشبثاً، "لن اترك جوفك خاذلاً".

خَذَلَته عيني و سال البُكي.

حتي اتي الذي هو؛ "صبراً جميلاً" ها أنا.

مُخَيِّلة غد قريب

 عيني تُبصِر لما يبعد له خيالي، فلا احجم  رؤيتي بالتشاؤم و لا اغلق عيني عن الوقع

في مخيلتي اري اشراق غد بعيد، او لعله قريب.. ينهض اليه بنو ادم و ينعم بافق جديد

اري حلم كبير و احلم بواقعه القريب

صباح ينعم به الناس لنهضة يوم جديد؛ لكل منا سعادة او علي الاقل حلم كبير

الانسان يبتسم في وجه اخيه، و يدعو له امه و ابيه

الحوائج تُقضي في غفلة امل؛ يسعي الانسان و يتوكل علي رب يقول “انا عند ظن عبدي بي”٠

لا تستند الحاجة علي مادة و لكن علي عزة بلد يحيا فيها الانسان كريم… و كرامته من كرامة اخيه

البلدُ بلدي اعيش فيها شريف… يسعي كل منا و الكل مخلص في دوره اصيل

البداية خطوة النفس، فهي تكر خيط رفيع

الخوف يقضي عليه العمل بضمير، و تقوي الاحلام و نري في البلد امل كبير

 لا تيآس من هول الاحداث و لا  تقصر بصيرتك علي واقع مرير.. قم بنفسك و اختطي خطوة تجدي الاميال في الغد الجديد، فسعادة الخطوة و بصيرة ما يلي تطيح بالف مرارة ماض اليم…٠